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だな(ウサボロス🐰)

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我が心、深き底あり、喜びも憂いの波もとどかじと思う

西田幾多郎(1870-1945)哲学者
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caos

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人間関係難しい。


表層だけの付き合いは嫌だから、深い付き合いをしたいんだけど、体の関係なしにね?
あわよくばはあるけど。
おとこの娘相手でも。


いや、そっちは純粋な興味が…



まぁ、人間関係難しい。
言葉にしないと理解できないことが多い。
言葉にしても理解できない。


きっとそれは内面の抽象的感覚が、言葉として具体化するんだけど、おこが怒り度50%だからおこと伝えても、それが本当におこなのかどうかも抽象的なものから具体化するにあたって齟齬があるのに、具体的なものを受け取る側にも齟齬が生じる。
おこはその人の中で怒り度20%なら軽くイラッとしたんだなぐらいに捉えられる。
それを理解するのに具体的なものの伝達で齟齬が生じる。
受け取った側も具体的なものを感覚として抽象化するんだけど、そこにも、具体的なものから抽象化するにつれて齟齬が生じる。


つまり、感じたことを気持ちを、抽象的なものを相手に齟齬なく伝えるには3つの齟齬を無くさないといけない。


そんなことできるのだろうか?
自分の中でさえ難しいのに。

まして、あいてに具体的に伝えるにしろ、同じ具体的、抽象化のプロセスが異なるのにどうして伝わるというのか!!、


類推しかできないに決まってるだろうが。

しかもそれは経験則から来るものでしかない。



ですよね!
西田幾多郎先生!
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caos

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本屋をぶらついてて思ったけど、俺って中途半端なんだよな。
ニーチェやフッサールを、先生と仰ぎそこまで詳しい訳でも無く、西田幾多郎大先生に至っては、その真髄に到達せず、内田樹とは話したことあるけど邂逅せず、國分功一郎やそこら辺の政治学?てきなものをかじるが中途半端、仏教、神道、アドラーとかをかじってる割に、ねぇ、



ろくでもない。


中途半端なことを思い知らされる。

なにか、こっちの方向で爪痕を残せる気がするのに多分できなくて、自分の思考の中途半端なところが常に自分を殺しにくる。、

そうかんじるのだ。、
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町

「思い通りになるものとならないものの区別から自他の区別が生まれ、「私」が確立される。その点で、生の本質は苦だという見解には一理あるのだ」みたいなことを西田幾多郎が書いていた。たまにこのことを考える。
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をわか

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どうして西田幾多郎にここまで惹かれたのかは自分でもわからない。逆にそれ以外に上手く興味が持てない
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蘇我道師准尉

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どんな人でも一人だけ会えるとしたら誰に会う?既に亡くなった人でも可どんな人でも一人だけ会えるとしたら誰に会う?既に亡くなった人でも可

回答数 101>>

え、コレは大正の嘉仁天皇か神武天皇かニコラ・テスラかアレクサンドル・カバネルかフリードリヒ・ニーチェかアルフレッド・アドラーかアルフォンス・ミュシャかジョルジュ・ビゼーかウラジミール・レーニンかヨシップ・ブロズか石原莞爾か西田幾多郎かディオゲネスか松本零士。
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蘇我道師准尉

蘇我道師准尉

あなたの人生の教科書は何(ゲームや本なんでも可)?あなたの人生の教科書は何(ゲームや本なんでも可)?

回答数 216>>

「国を思うて何が悪い: 一自由主義者の憤慨錄」阿川弘之
「葉隠入門」三島由紀夫
「善の研究」西田幾多郎
「思考の整理学」外山滋比古
ここから「日本人」や「人間」について考え始めた。そして家庭環境や自己本心の善悪正邪を精査評騭する様になった。そこから「自分革命」が始まったと思う。
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をわか

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でも書簡読む限り西田幾多郎は痛すぎるほど真っ直ぐだな。哲学者云々の前に1人の求道者として人として凄く惹かれる。
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蘇我道師准尉

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今までで支えてくれたもの今までで支えてくれたもの

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歴史、古典、それに伴う先祖伝来のモノ、浄土宗、禅宗、イスラム教、西田幾多郎氏、ディオゲネス氏。そしてこの世の「美味しい食べ物」だ。
楽曲も含まれるかな。いつも挫けそうになった時、軍歌とアニソン、洋楽が側にあった。
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旅のお供は西田幾多郎とパスカルです
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いろんな建築見に行きたい、今は特に西田幾多郎記念哲学館に行きたい
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俺が私を構成する-冊みたいなことやっても
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蘇我道師准尉

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憧れの人は誰??憧れの人は誰??

回答数 170>>

西田幾多郎氏。ディオゲネスさん。ヨシップ・ブロズ・ティトーさん。
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