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ねこ(星の恋人)
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純粋理性批判〈1〉 (光文社古典新訳文庫)
イデーン―純粋現象学と現象学的哲学のための諸構想 (1-1)(みすず書房)
時間と自由 (岩波文庫)
物質と記憶 (講談社学術文庫)
14
をわか
8
いれてもいいよ
8をわか
何度読み返しても飽きない
5
セバス
対象が認識に従う。
純粋理性批判。カントちゃんです。
3
Winston
3
やす
なぜなら嫌いな教授がカントの専門家だから
3
種
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のり蔵
何処に境があるのだろうか？
200年以上前にカントは自著の純粋理性批判で人間は真理(共通の解のようなもの)を見出すことはできない。と宣わっている。更に大事なのな他社の主張の中に自身と共通する部分があり、それを意識することが肝要であるとね。
一神教盲信者にはできなかったことだね。
でも、もうそろそろ気付いて悔い改めてもらわねばいけないだろうね。
日本人は古来からの考え方や行動を守り、グローバリズムという抽象的正しさのようなものに騙されてはならない。
差別、戦争、奴隷…地球に不要なものは一神教盲信者が生み出している。
果たしてボクが一神教盲信者だとしたら…
了
1
天野
疲れたぁ〜〜〜〜〜
122
Shu
カント以前の哲学では空間・時間といった属性は物体の性質とされていたが、彼はこの見方を反転し、空間・時間を物体に与える仕組みは人の感性の内に本質的に存在するとした。
これにより以前の哲学では答えが得られていなかった
①世界は空間・時間的に有限である
②世界は空間・時間的に無限である
というどちらでもありうる命題に対し、「世界全体は感性により認識可能ではないので、そもそも空間や時間を考えるのはナンセンスである」といった形で解を与えた。
さらに進んだ話もあり、『純粋理性批判』『実践理性批判』『判断力批判』の三批判書の解説が一通りなされているが、長くなるので個人的に好きな上述の話のみにとどめる。
(もちろん、現代ではロバートソン・ウォーカー計量と観測的宇宙論から、宇宙の有限・無限性に決着をつける見通しはある。しかし、この本で述べられる「世界」はいわゆる宇宙とは異なるので科学的な議論とはまた異なるのだろうと理解している。)
12をわか
『純粋理性批判』を西田幾多郎の観点からもう一度読み解くぞー！
5
叔叔在老家
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いれてもいいよ
卑屈/ポジティブ/奇行/秘密/能天気/焦燥感
そこのキミ🫵︎‼️無言フォロ〜許して‼️害は無いです‼️人外。恐らくオタクの妖怪。散らかしている半可通(ﾆﾜｶ)だから期待しないで‼️ﾒﾝﾂｧﾙに潔癖と難があり人好きな振る舞いをするのに人間不信‼️なのですぐグロいや生々しいなど感じます‼️生態もおかしい‼️文面でタフで広量そうに見えますがか弱すぎるゆえ軽率に触れないで プロフに騙されるな(³.³)
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種
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をわか
研究職志望の学生の愚痴掃き溜め
西田幾多郎とヘーゲルを研究してます
神聖かまってちゃん、ヒトリエが好き！
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セバス
【グラ歴】4年目【モットー】人間関係はコレクションよりセレクション【MBTI】INTJ建築家【一言】①DMはお気軽に；②知性と品性とユーモアがないやつは俺に構うな；③詳細は趣味タグ
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叔叔在老家
ジュンク堂大学読書学部本棚漁り学科在籍
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