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もも
まじで誰も助けてくれなくってしんどかった、通勤ラッシュ中なので当たり前すぎ
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れい
鏡開き（1月11日 年中行事）
正月に神（年神）や仏に供えた鏡餅を下げて食べる日とされる。
神仏に感謝し、また無病息災などを祈って、汁粉や雑煮などで食す。武家では鏡餅を刃物で切ることは切腹を連想させるため、手や木槌で割る風習があった。また、「切る」「割る」という言葉は避けて「開く」という言葉が使われた。
商家では新年の初めに蔵を開いて商売繁盛を祈る行事をこの日に行う。「鏡」は円満を、「開く」は末広がりを意味する。鏡餅の割れ方で占いをする地域もあり、「鏡餅の割れが多ければ豊作」と言われている。
もとは松の内が終わる正月15日「小正月」の後の20日に行われたが、江戸時代に11日に改められた。現在まで続く風習であるが、その日は1月11日に限らず、京都の一部では1月4日、松の内が1月15日の地方では1月20日に行われるなど、地方によって異なる場合もある。
「雑学ネタ帳」より
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34れい
左義長（1月14日・15日 年中行事）
「左義長（さぎちょう）」は、「小正月（こしょうがつ）」に行われる火祭りの行事。路傍の神「道祖神」の祭りとされる地域が多い。
1月14日の夜または1月15日の朝に、刈り取り跡の残る田などに長い竹を3、4本組んで立て、そこにその年飾った門松や注連飾り（しめかざり）、書き初めで書いた物を持ち寄って焼く。
門松や注連飾りによって出迎えた年神（歳神）を、それらを焼くことによって炎と共に見送る意味があるとされる。その火で焼いた餅や三色団子などを食べる、また、注連飾りなどの灰を持ち帰り自宅の周囲にまくとその年の病を除くと言われている。また、書き初めを焼いた時に炎が高く上がると字が上達すると言われている。
日本全国で広く見られる習俗であるが、地方によって呼び方が異なり、どんど焼き・どんと祭・さいの神・才の神焼き・歳の神などがある。また、日付も地方によって異なり、8日や10日に行う地方もある。
「雑学ネタ帳」より
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32
チョモランマ
本日は３月9日（日）です。
本日のお月様は十日夜です！
十日夜は、稲刈りが無事に終わり、田の神様が山に帰る日とされています。みんなでお餅をついたり、かかしを祀ったり、馬を労ったりして秋の収穫を祝いました。今年の収穫に感謝するとともに、翌年の豊穣も願います。
7れい
勝負事の日（1月8日 記念日）
日付は「イチ（1）かバチ（8）か」と読む語呂合わせから。
制定した団体や目的については定かではない。
「一か八か」は博打用語で、語源は「丁か半か」。「丁」と「半」の各漢字の上の部分の形が数字の「一」と「八」であることに由来する。「一か八かの勝負」のような使われ方がされ、結果はどうなろうと、運を天に任せてやってみること、または、のるかそるかを意味する。
「雑学ネタ帳」より
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34れい
とんちの日・クイズの日（1月9日 記念日）
日付は「とんち」で有名な「一休さん」にちなんで「いっ（1）きゅう（9）」（一休）と読む語呂合わせから。
一休さん（一休宗純：いっきゅうそうじゅん、1394～1481年）は室町時代中期の臨済宗の僧。「屏風の虎退治」や「このはし渡るべからず」などが有名で、絵本や紙芝居の題材としてよく用いられる。
この日は「とんちの日」のほか、「とんち」を「クイズ」の意味にとらえて「クイズの日」とも呼ばれる。ただし、これらの記念日を制定した団体や目的については定かではない。
「とんち」（頓智／頓知）とは、「その場に応じて即座に出る知恵」「機知」という意味。「とんちのある人」「とんちで人を笑わせる」「とんちを働かす」などの使われ方がされる。
「クイズ」（quiz）とは、英語で「（何か）質問すること」「知識をテストすること」の意味であり、日本語では「知識を問う問題」の意味で使われる。
「クイズ」という言葉は完全に造語されたもので、もともと何の意味もなかった。アイルランドの首都ダブリンにおいて無意味な新語を作り、流行らせられるかという賭けをしたことをきっかけに広まったという説がある。
関連する記念日として、「ク（9）イ（1）ズ（2）」と読む語呂合わせから9月12日は「クイズの日」、「ハー（8）ト（10）」と読む語呂合わせから8月10日は「家族クイズで円満相続の日」となっている。
「雑学ネタ帳」より
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48れい
今日は何の日
元日（1月1日 国民の祝日）
「元日（がんじつ）」は、年の最初の日。「国民の祝日」の一つ。1948年（昭和23年）に公布・施行された「祝日法」により制定。「年のはじめを祝う」ことを趣旨としている。
旧祝祭日では天皇が早朝に天地四方を拝する儀式「四方拝」にちなみ、「四方節」と呼ばれ、四大節（紀元節、四方節、天長節、明治節）の一つだった。1月15日の「小正月（こしょうがつ）」に対して「大正月（おおしょうがつ）」という。
また、「元日」のことを「元旦（がんたん）」「元朝（がんちょう）」とも呼び、これらは「元日」と「元日の朝」の両方の意味を持つ。ただし、「旦」「朝」は「朝・夜明け」の意であるから、本来「元旦」「元朝」は「元日の朝」を指す言葉である。
日本各地で元日の1月1日から1月3日までの「三が日」、または門松がある期間「松の内」までを特に「お正月（おしょうがつ）」と呼ぶ。
元旦に門松で年神（歳神）様を迎え、井戸から邪気を除くとされる若水（わかみず）を汲んで神棚に供え、お雑煮やおせち料理を食べて新年を祝う。このような風習は江戸時代からあったものである。
年末に投函した年賀状が、元日の1月1日に郵便局から各戸ごとにまとめて一度に配達される。その他の正月行事としては、初日の出を拝む、神社や寺院を参拝する初詣、新年の抱負をしたためる書き初め、七草粥を食べる、鏡開き、左義長（さぎちょう）などがある。
「雑学ネタ帳」より
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651れい
「平成」改元の日（1月8日 記念日）
新しい元号「平成」が始まった日。この日は「平成スタートの日」や「平成はじまりの日」などとも呼ばれる。
1989年（昭和64年）1月7日の昭和天皇の崩御をうけて、皇太子であった明仁（あきひと）親王（現：上皇）が新天皇に即位された。それと共に元号が「平成」と決定した。
当時の内閣官房長官だった小渕恵三（おぶち けいぞう）が、記者会見で「平成」の元号が書かれた台紙を公開した。そして、翌日の1月8日より「平成」がスタートした。
小渕官房長官が「新しい元号は、『平成』であります」と言いながら、官僚・書家の河東純一（かとう じゅんいち）の揮毫した新元号「平成」を墨書した台紙を示す姿は、新時代の象徴とされた。
※揮毫（きごう：毛筆で文字を書くこと）、墨書（ぼくしょ：墨で書くこと）
新元号「平成」を発表する小渕官房長官（1月7日、首相官邸）
「平成」の由来
「平成」は「大化」以来、247番目の元号。中国の歴史書『史記』五帝本紀の「内平外成」（内平らかに外成る）と、中国最古の歴史書『書経』大禹謨の「地平天成」（地平らかに天成る）の言葉から「平」と「成」の字が選ばれた。「国の内外にも天地にも平和が達成される」という意味である。
江戸時代最末期、「慶応」と改元された際の別案に「平成」が有り、出典も同じ『史記』と『書経』からとされている。
「雑学ネタ帳」より
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253れい
咸臨丸出航記念日（1月13日 記念日）
江戸幕府の軍艦「咸臨丸（かんりんまる）」が、江戸品川沖を出発したのが1860年（万延元年）の今日（旧暦1月13日）とされる。
その咸臨丸には、勝海舟（艦長）・福澤諭吉・中浜万次郎（ジョン万次郎：通訳）らの遣米使節が乗っていた。日米修好通商条約の批准書の交換が目的であったが、日本人初の正式な太平洋横断航海でもあった。また、咸臨丸がアメリカ・サンフランシスコに到着した日は同年の旧暦2月26日で、その日は「咸臨丸の日」となっている。
咸臨丸は、木造でバーク式の3本マストを備えた蒸気コルベットであった。「咸臨」とは古代中国の書物『易経（えききょう）』より取られた言葉で、君臣が互いに親しみ合うことを意味する。
その100年後の1960年（昭和35年）に発行された日米修好通商百周年記念切手のうち、咸臨丸を描いた切手である。
「雑学ネタ帳」より
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